Dois pensamentos aos leitores e leitoras deste blog.

Dois pensamentos de boas-vindas aos leitores e seguidores deste blog:
- Mesmo que vivas um século, nunca deixes de aprender!!!
- O importante não é saber tudo, e sim, nunca perder a capacidade de aprender!



sábado, 15 de dezembro de 2018

Catequese Adulta.


As pessoas perguntam...

Quando é o tempo do Advento?

Advento (do latim Adventus: "chegada", do verbo Advenire: "chegar a") é o primeiro tempo do Ano litúrgico, o qual antecede o Natal. Para os cristãos, é umtempo de preparação e alegria, de expectativa, onde os fiéis, esperando o Nascimento de Jesus Cristo , vivem o arrependimento e promovem a fraternidade e a Paz.

Quando começa e quando termina o tempo do Advento?

O Ano Civil começa em 1º de Janeiro e termina em 31 de Dezembro. Já o Ano Litúrgico começa no 1º Domingo do Advento (cerca de quatro semanas antes do Natal) e termina no sábado anterior a ele. Podemos perceber, também, que o Ano Litúrgico está dividido em “Tempos Litúrgicos”, como veremos a seguir.

Quais são os tempos litúrgicos?

Tempos litúrgicos

·        Tempo do Advento.
·        Tempo do Natal.
·        Tempo da Quaresma.
·        Tríduo Pascal.
·        Tempo Pascal.
·        Tempo Comum

Qual o ano litúrgico que nós estamos?

A Igreja estabeleceu, para o Rito romano, uma seqüência de leituras bíblicas que se repetem a cada três anos, nos domingos e nas solenidades. As leituras desses dias são divididas em ano A, B e C. No ano A leem-se as leituras do Evangelho de São Mateus; no ano B, o de São Marcos e no ano C, o de São Lucas.



O que é o período do Advento?

Advento é um substantivo masculino com etimologia latina, no termo adventum, que significa vinda ou chegada. A palavra advento também pode significar fundação ou criação de alguma coisa (por exemplo: advento da internet ouadvento da República).


O que é Advento. ... 

Na Igreja Católica, o advento se refere às quatro semanas que antecedem o Natal, um período litúrgico que celebra a vinda de Jesus Cristo, considerando sempre em primeiro lugar seu nascimento em Belém da Judéia e, de acordo com as profecias bíblicas, evocando seu retorno no Dia do Juízo Final.


Qual é a cor do tempo do Advento?

rosa, variação mais clara do roxo, representa uma quebra na austeridade do Advento e da Quaresma, simbolizando uma alegria contida, podendo ser usada nos domingos Gaudete (III do Advento) e Lætare (IV da Quaresma), ocasiões em que também poderá ser utilizado o roxo.

O que significa o roxo no Advento?

Roxo no Advento : O roxo no advento não significa penitência, mas um recolhimento, uma purificação da vida pela justiça e pela verdade, preparando os caminhos do Senhor. ... O Roxo na Quaresma: Aqui o roxo se refere a uma profunda interiorização num tempo forte de penitência e conversão, de jejum e oração.

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NATAL

A coroa do Advento e seu significado

A coroa ou a grinalda do Advento é o primeiro anúncio do Natal

Deus se faz presente na vida de todo ser humano. E, de todas as formas, Ele nos deixa sentir o Seu amor e desejo de nos salvar. A palavra Advento é de origem latina e quer dizer chegada. É o tempo em que os cristãos se preparam para a vinda de Jesus Cristo. O tempo do Advento abrange quatro semanas antes do Natal.
Atualmente, há uma grande preocupação em reavivar esse costume muito significativo e de grande ajuda para vivermos esse tempo. A coroa ou a grinalda do Advento é o primeiro anúncio do Natal. É um círculo de folhagens verdes, sua forma simboliza a eternidade e sua cor representa a esperança e a vida. Vem entrelaçado por uma fita vermelha, símbolo do amor de Deus por nós como, também, do nosso amor que aguarda com ansiedade o nascimento do Filho de Deus.
Foto ilustrativa: Wesley Almeida/cancaonova.com

Velas do Advento

No centro do círculo, colocam-se as quatro velas para se acender uma a cada domingo do Advento. A luz das velas simboliza a nossa fé e nos leva à oração. Simbolizam, também, as quatro manifestações de Cristo:
1° Encarnação, Jesus Histórico;
2° Jesus nos pobres e necessitados;
3° Jesus nos Sacramentos;
4° Parusia: Segunda vinda de Jesus.

No Natal, pode-se adicionar uma quinta vela branca, até o término do tempo natalino. E, se quisermos, podemos colocar a imagem do Menino Jesus junto à coroa: temos de nos atentar, porém, que o Natal é mais importante do que a espera do Advento.

História da coroa do Advento

Essa coroa é originária dos países nórdicos (países escandinavos, Alemanha), a qual contém raízes simbólicas universais: a luz como salvação, o verde como vida e o formato redondo como eternidade.
Simbolismos esses que se tornaram muito adequados ao mistério natalino cristão e, por isso, adentraram facilmente nos países sulinos. Visto que, se converteram rapidamente em mais um elemento de pedagogia cristã, para expressarmos a espera de Jesus como Luz e Vida em conjunto com outros símbolos, certamente mais importantes, como são as leituras bíblicas, os textos de oração e o repertório de cantos.
O comércio e o sistema deste mundo fazem questão de esquecer o verdadeiro sentido do Natal. E, nós, podemos cair nessa, mas é possível dar presente e celebrar o verdadeiro sentido: o Menino Jesus é o nosso grande presente!
Sugestão: você pode fazer uma coroa do Advento em sua casa e celebrar, com sua família, à luz da nossa fé, a chegada de Jesus Cristo nosso Salvador. A cada domingo, pode acender as velas, convidando seus familiares para rezar.

Oração

Senhor Jesus, celebrar o Teu Natal é fazer da minha vida, da minha casa, um lugar de eternidade e salvação. Que a Tua luz brilhe em cada coração. Ao acender cada vela, desta coroa do Advento, queremos acender a esperança, o amor, a fraternidade e a salvação, que é o grande presente que queremos dar a todos os que amamos, por intermédio do Menino Jesus, que nascerá em nossa família.
Como você se prepara para celebrar essa grande festa do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo? Clique nos comentários e responda: “Como você vive esse tempo litúrgico?”.
Natal feliz é Natal com Cristo!

Padre Luizinho

Padre Luizinho, natural de Feira de Santana (BA), é sacerdote na Comunidade Canção Nova. Ordenado em 22 de dezembro de 2000, cujo lema sacerdotal é “Tudo posso naquele que me dá força”. Twitter: http://@peluizinho





EVANGELHO DO DIA: [Homilia Diária] Sábado - 2ª Semana do Advento. Vejamos o vídeo!

quinta-feira, 13 de dezembro de 2018




Bom dia, caríssimos irmãos!


Muito bom dia de coração, para todos!
Deus seja louvado neste novo dia!
Queremos comunicar a todos que estaremos reabrindo o nosso blog 
https://lusmarpazleite.blogspot.com a partir dessa sexta-feira onde publicaremos assuntos relativos ao Tempo do Advento, tempo de preparação para o Santo Natal; falaremos também da importância da Festa Natalina e da Festa de Ano-novo, onde celebraremos o Dia Mundial da Paz e dia de Maria Mãe de Deus, tudo isso no dia 1º de Janeiro. Vamos assim melhorar nossos conhecimentos e intensificar nossa fé... Aguarde-nos!
Obrigado,
Francisco Lusmar Paz
(Responsável pelo blog)

SEMANA SANTA EM CASA - DOMINGO DE RAMOS


Semana Santa em casa:

 Roteiros para celebrações em família.

Neste ano, a Semana Santa será diferente. Devido ao estado de quarentena em prevenção ao contágio do novo coronavírus, não poderemos sair das nossas casas para participar, com a comunidade, da memória dos últimos passos de Jesus e da alegria da sua Páscoa. Mas como filhos e filhas de Deus, em Cristo, pelo batismo, podemos erguer a ele o nosso coração, escutar e meditar a sua Palavra, partilhar o pão da nossa mesa em ação de graças, alegrar-nos com a presença de Jesus em nossas casas.
Para auxiliar nas celebrações da Semana Santa, o Apostolado Litúrgico, um serviço da Congregação das Pias Discípulas do Divino Mestre, preparou um roteiro para o Domingo de Ramos e posteriormente para cada dia do Tríduo Pascal. Uma liturgia doméstica,  com roteiros bem simples, com poucos cantos, e os mais comuns. Qualquer pessoa com pouca prática ministerial pode conduzir.
DOMINGO DE RAMOS

Caríssimos amigos!
Neste DOMINGO DE RAMOS, dia 05 de abril/2020, estamos reabrindo nosso blog 
lusmarpazleite.blogspot.com



Aguardamos a visita de vocês. obrigado!

A Salve Rainha explicada - Padre Paulo Ricardo

MARIA TEVE MAIS FILHOS: SIM OU NÃO? | PADRE CHRYSTIAN SHANKAR

domingo, 9 de abril de 2017

DOMINGO DE RAMOS - PARÓQUIA DE ARACOIABA - 09/04/207

DOMINGO DE RAMOS DA PAIXÃO DO SENHOR.
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Sentido do Domingo de Ramos.
Início da Semana Santa.
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DOMINGO DE RAMOS, a Igreja inicia a SEMANA SANTA, a Grande Semana, a Semana do AMOR de um Deus que nos ama de maneira apaixonada.
Com este DOMINGO inicia-se a "Grande Semana". Nesse dia, a Igreja faz memória da entrada do Cristo Senhor em Jerusalém para aí realizar seu Mistério Pascal.
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Ob,: Este é o único domingo no qual se faz memória tal memória da Paixão do Senhor (Cf. Cristo, Festa da Igreja)
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A CELEBRAÇÃO DO DOMINGO DE RAMOS CONSTA DE DUAS PARTES:

1ª Comemoração da entrada de Jesus em Jerusalém, com a bênção dos Ramos;

2ª Celebração da Eucaristia, com a narração da Paixão.

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PRIMEIRA PARTE - EXPLICAÇÃO DE FORMA SIMPLES.

(Comemoração da entrada de Jesus em Jerusalém, com a bênção dos Ramos)
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Jesus entra na cidade e é aclamado como rei. Apresenta-se como homem simples, humilde e pacífico. Ele salvará o povo não por meio da violência e do sacrifício de vidas humanas, mas com a doação de sua própria vida. Ele é o rei-messias que traz a verdadeira justiça e a paz.

Em sinal de reconhecimento e gratidão pelas maravilhas que Jesus havia realizado, o povo o aclama com ramos nas mãos e com mantos estendidos à sua passagem. As autoridades, no entanto, consideram Jesus um tropeço. Sentem-se, pois, estimuladas a aproveitar a ocasião para acabar com a vida dele.

PROCISSÃO DE RAMOS - SEU SENTIDO:

Significa ato de avançar. É o caminhar da pessoa rumo a Deus. Nesta celebração, as pessoas se unem e, com ramos nas mãos, sinal de alegria e fé, louvam e aclamam Jesus em sinal de reconhecimento e gratidão pelas maravilhas que Ele realiza em favor do seu povo.
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SEGUNDA PARTE: EXPLICAÇÃO MAIS APROFUNDADA.
(Celebração da Eucaristia, com a narração da Paixão)

O Domingo de Ramos nos introduz na Semana da Paixão do Senhor. A Liturgia de hoje nos oferece dois evangelhos de Mateus; um para a bênção dos ramos (Mt 21,1-11) e outro para a Liturgia da Palavra (Mt 26,14-27,66). Para nossa meditação, vamos nos ater ao evangelho da bênção dos ramos que relata a entrada triunfal de Jesus em Belém. Uma grande multidão se apresenta empunhando ramos de palmeira e de oliveira. Gritam hosanas e aclamam: “Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o Filho de Davi!”
Quando Jesus entrou em Jerusalém, a cidade ficou agitada e todos perguntavam: “Quem é este homem?” Jesus, ao contrário dos reis que andavam em carros de guerra, em imponentes cavalos, entra em Jerusalém montado num jumentinho. Jesus é um Rei manso, humilde e pacífico. Mas, ao mesmo tempo, esse Rei é também forte e firme. Jesus faz justiça devolvendo vida aos excluídos, humildes e necessitados. E o povo o reconhece como seu Rei, seu Salvador. Por isso, estende seus ramos e seus mantos à sua passagem. Enquanto o povo gritava “Hosana!” - “Salva-nos!” os poderosos ficaram preocupados e agitados.
A presença de Jesus é uma ameaça para aqueles que vivem a custa do suor do povo. A simples presença de Jesus já é motivo para sonharmos com a liberdade. Onde Jesus está presente, a opressão está ausente. As atividades libertadoras realizadas por aquele chamado de: o profeta Jesus de Nazaré da Galileia desafia o poder opressor. A vinda do Rei-pobre exige opção, exige uma definição, ou o recusamos ou o aceitamos, não existe meio termo.
Esse é o grande desafio. Ficar com o verdadeiro ou com o falso.

Ficar com o antigo ou aceitar a Nova Aliança. Jesus molda-se ao nosso modo de ser. É como um sapato confortável e, ao mesmo tempo, é também como aquela pedrinha incômoda que aparece não sabemos de onde. Para estar com ele é preciso abrir mão do poder e assumir o serviço. É dificílima essa decisão, por isso ainda hoje essa dúvida nos incomoda.
Não é fácil aceitar a proposta do Salvador. Todos aguardavam um rei vingador e rodeado de soldados para exterminar os inimigos do povo. A decepção é geral, o Rei se apresenta exigente, sem armas e com propostas de mudanças. Mudanças radicais que se trouxermos para os dias de hoje significam abrir mão dos grandes lucros e pensar mais seriamente nos desempregados, nos aposentados, nos idosos e menores abandonados.
O Rei exige preocupação com os índios, com os enfermos, e com os preços abusivos dos remédios e impostos. Todas essas mudanças exigem muito de cada um de nós.
Exigem desprendimento e renúncia. Exigem humildade, solidariedade e amor ao próximo. Exigem adesão e muito cuidado para não repetirmos a mesma cena daquela época. Aderir ao Cristo significa mudar e cuidar para não assumirmos a mesma postura daqueles a quem criticamos, e chamamos de assassinos.

É bom lembrar que os mesmos que exaltaram Jesus, também o condenaram. Mudar significa gritar a Boa Nova da presença de Deus entre nós. É recusar ou aceitá-lo. Quem não muda e não assume o compromisso batismal é como aquele que hoje estende o seu manto e grita “Hosana! Hosana!” e que alguns dias depois, lá está, no meio da multidão e gritando: 
“Crucifica-o! Crucifica-o!”